12:30 Jul 18, 2009
edit by: 开心就好
凤凰树上栖凤凰
如果不到鼓浪屿，我还真忘记了两年前某文友随手涂鸦给我一篇短文里引用的那首老歌：“又到了凤凰花开蝉声绵绵的时候，又到了骊歌轻唱挥别说再见的时候……”我是读那首歌词才知道凤凰花跟骊歌这个名词的。鼓浪屿随处可见这种红绿相得益彰的搭配，他们告诉我这就是凤凰花。霎那间一闪而过的竟是那篇文章，那首歌。
我抵达鼓浪屿时，正是高考的头一天，厦门的碧海蓝天白云加上随处可见的凤凰树、棕榈树、桄榔树、三角梅，实在使我这个山区长大的人目不暇接。总是不经意在转角处，在一栋老别墅的红墙里就会探出一树树红花绿叶，格外夺目。我突然明白了那句歌词，凤凰花跟骊歌原是紧紧相连的，原来凤凰花的花语，就是离别和思念。在厦大的校园里随处可见僧侣（南门有个南普陀寺），亦可见穿着学士服戴着学士帽的毕业生，在南门的凤凰树下轻笑着惜别。
凤凰，我只在湘绣的被面上见过；凤凰，亦是沈从文的故乡。我们熟悉的凤凰卫视、凤凰传奇，都是跟凤凰这个名词有关。而凤凰只是美丽传说中的一种神鸟，也许世上根本没有这种鸟，但人类硬是把它想象出一个样子，一种因其叶如飞凰之羽，花若丹凤之冠的树便顾名思义为“凤凰树”。我在地上捡了一朵凤凰花把玩，只见一只栩栩如生的凤凰在我掌心展翅欲飞。
别的落花总给人以残败的感觉，但凤凰花不会，我在离开鼓浪屿之前最后一次走街串巷，在一处空坪闲地看到那株气派的凤凰树，树冠半圆，树梢无处不是火红的五瓣花，叶子脆生生的绿，树下是一地落红，都正鲜嫩着，像少女的脸，它们仿佛告诉你：我是凤凰，我即便死去，亦会留下最娇艳的容颜。
站在那株树下，我感觉了阴凉，从抵达鼓浪屿见到的第一株凤凰树起，到背街小巷随处可见的凤凰树，从来没有一株这样枝繁茂密，它似乎知晓我会不经意间寻来，因而也默默等在这里。骊歌在心头轻起，为它伴奏的是不远处海里的潮水声。不断飞舞着的花儿轻轻砸在我的脸庞和肩头，仿若告诉我，你会再来，我每年都在这里等你。
我想我会再去的，总有一年，我依然会在凤凰花开的季节，去到这棵凤凰树下，看凤凰花开。
凤凰树是厦门的市树，厦大的校花，所以，即便离开了鼓浪屿，在厦门岛的大街小巷和集美区也到处是它的影子。特别是在厦大门口，凤凰树成了人行道树。我在昆明看到有些街道是用黄槐做人行道树，而北京的街头有无数的国槐充当着卫士，我往往会立即想起当年家乡小城的法国梧桐，小时我常常在梧桐叶落满地的季节起早贪黑地奔波于学校和家之间，没心思留连落叶，当年如何能想到在多年之后，我可以在不同的异乡，观赏到不同的人行道树。
小时，常听一句话叫“凤求凰”，事实上，传说中这种叫凤凰的鸟，雄的唤“凤”，雌的唤“凰”，就像说世上只有藤缠树，哪有树缠藤一样，亦是说没有“凰求凤”的道理，封建礼教教育女子不可太轻狂，必须塑料托盘矜持矜持再矜持吧？我别的地方并不封建，这一点倒是全盘接受。我觉得在爱情上，是应该男人主动的，而女人心里即使欢喜一个男人，表面上也需要若无其事才对。而如今才发现，不惧“凰求凤”的往往容易硬生生抢走了原本属意于矜持女子的心爱。古时候，把龙和凤一般比喻成男和女，在龙跟前，凤凰就是一个概念——阴性，女人。我记得有油桶搬运车一道蛇与鸡做汤的菜就叫做“龙凤会”。蛇是小龙，鸡是凤凰的化身？虽然，凤凰高贵鸡低贱。但高低之间有时也就一墙之隔，一个高贵女子落难，可以被说成“落难的凤凰不如鸡”，而“草鸡变凤凰”也已不再是异想天开的梦。
“凤凰涅槃”，说的是一个美丽而忧伤的故事，说凤凰500年就会重生一次，每次大限将至，会集梧桐枝自焚，然后在烈火中获得重生——生如死一样圣洁、死如生一样绚烂，恩怨情仇尽付那把熊熊烈火中，“浴火重生”，是多么惨烈悲壮与绝美。“梧桐栖凤”，则说的是作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖，后人引申堆高车为一种君子风范，我却以为这何尝不是一种高贵，跟“宁缺毋滥”异曲同工。在古代，凤凰是尊贵、崇高、贤德的象征，含有美好而又不同凡俗之意，想必湘西凤凰城名称的由来，不过如此。而因此以“凤凰”命名的山，据说全国也有42座。当然，沈先生的故乡凤凰是不辱没这个美名的，沱江水、吊脚楼……是不用再加形容词修饰了的；凤凰树也是不辱没其名的，这个叉车马达加斯加的国树、国花，这种被不少城市定为市树、市花的热带植物，在每年骊歌轻响的时刻，凄美地盛开，撩拨着学子们的离愁……它似乎一直在轻轻说，我们还会再见——这话，相信不仅仅对学子说的，对赶上了它花期的游子，那些在潮湿的海风里倾诉着的别绪，同样在慢慢弥散开来。
凤凰，是今生无缘一见的神话；而凤凰树上栖凤凰花，却是我今生在鼓浪屿的初见。
我不怕在骊歌中轻行，我不怕在浴火里重生，我只怕，只怕初见即是收梢。
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12:29 Jul 18, 2009 edit by: 开心就好
都是爬格子惹的祸
在记忆中。这是十多年前的事情了。记得那次我正在写一篇旅游景点的散文呢，可就在我不经意间，妻来到了我的跟前。还没等我搭讪她呢，骤然，她就大喊大叫地说：“让你写！我让你写！都什么年代了，不出去踅磨多挣几个钱儿，老是在那疙瘩整那玩意儿……你那点儿稿费我看买水喝都供不上！”接着，妻气冲冲地，凶神恶煞般地边说着，边“嗖”地一下子把我还没写完的稿子抢了过去，居然嘁喳咔喳，地就给撕得粉碎，随后就扔进了垃圾桶里，之后撂下了一句话，我让你再写！然后脖子一梗；一甩袖子气齉齉地就走了……
说来我平时没什么爱好。可以说，我烟也不抽，酒也不喝、麻将不打，扑克也不摸。我的正常规律也就是工作之余或者闲暇时，爬爬格子看看书。有时在报纸或杂志上每年发表一些拙作。说来每次发表一篇文章，俺就感到很过瘾，很惬意，很欣慰。心想，自己没有白白浪费时间。其实，我根本不是为了那点微不足道的稿费。也就是一种嗜好。通常，我感觉到，每天要是不读书，或者时间长了不写点啥，就觉着手指头痒痒。要是长时间不写了，就觉得手指头刺挠。
通常，在我看来，人活着终归要有所爱好和追求，活着才能感到充实快乐。否则，每天是无所事事的，是多么百无聊赖枯燥无味啊！另外我想：抽烟喝酒有损害身体健康。打麻将，久而久之，输的时候多，赢的时候少。有时还因此而导致不堪设想的许多麻烦。虽然说人都各有志，可追求爱好都是不同的。然而我二十多年来，不管文友还是社会上一些朋友咋样圈拢我，至今我也没被拉进麻坛队伍里。虽然有人冷嘲热讽地揶揄我说，搞文学的人，永远也没有钱。然而我任了。我是决定不改初衷了。我虽已年过半百，但我还始终笔耕不辍。通常，只要我一有时间，我就想写点什么。总想不让时间白白“付之东流”。我常想，爬格子就是我一生中最大的一口神累；和精神支柱啦！
按说，夫妻生活在一起，性格和爱好有很多不一致的地方。就说我爱好文学而言吧，遭到的是；妻的一直的反对，记得妻动辄就发火说：“你能不能不整那玩意儿？！你一天点灯熬油的，没完没了的。你看看人家都琢磨咋样多挣两个钱儿，你可到好，一天死心眼儿地在那儿抠扯、抠扯的。你要是再这样下去，你就跟书本过去吧，我可要不跟你过了啊？！”
说真的，妻说的这些话，把我的耳朵都听出茧子了。故此我常想，你怎么就那么不理解我呢！当然了人家说的也在理儿。既然如此，我该干什么，还干什么（故就发生开头的一幕）。始终持续着我的酷爱……
可没想到近几年，妻可是变本加厉了。曾记得料箱一次县总工会要出一本报告文学集，当时分给我三篇文报告文学任务。于是我就挤时间去写。其间，当我去找工具书时，结果怎么找也没有。接着我又发现我那些名著等文学书藉都不见了。这可把我气火了，于是我就去问妻，妻说让她卖给收废品的了。我一听把我的肺都气炸了，我就说你的胆儿也太大了！于是我冷不防“啪”地一声打了妻一个耳光子。这可捅了马蜂窝了！虽然她没有还手，可把我好一顿骂不说，连着好多天没有“晴天”。从这以后，我们就分居了。后来经过邻居多次的撮合。那也好多天以后才算恢复了正常。
后来我就寻思：妻的如此行动，是让我断笔绝书呀！我一看老是跟她争吵打架也不是个事儿，干脆动之以情，晓之以理地与她摊牌吧……最后零件盒得到的结果是，必须归顺她的领导；否则一切都是不行的。于是在后来的日子里，妻硬逼着我想办法去搞点什么买卖。死逼无耐，去吧。记得我就出去可哪撺掇。别说还真找了个合伙搞配货的买卖。因为我还要上班，只好利用大礼拜往城里跑一趟，每个月能跑四趟。可是这个买卖总共干了半年，结果没挣着钱不说，还赔了二千多元。
我一看，这赔了哪能行呀，妻也不能答应我呀，接着我就又找了个与人合伙投资开饭店的买卖。因为我不能参与干活，所得的利润只能是30％。结果干了三个多月，又净赔了五千多元。而且在这期间我还学会了抽烟喝酒打麻将，挤时间还去歌厅唱歌。妻一看，我真不是那块料，却还让我学会了很多不良的嗜好。于是钢托盘她面带愠色，就又下了通牒。不许我再经商了。最后妻经过全衡利弊一番后；于是有一天晚上，妻笑容可掬的，又虔诚地和我说：“买卖赔就赔了吧！这都是我的错；可怎么也别把我们的感情赔进去呀？！你快把你学的那几样‘爱好’戒了吧！否则我什么都不答应你的，其实我真是硬赶鸭子上架了，也让我们付出了代价啦！另外我告诉你呀，你那些书，我全都给你拿回来了。你是看，还是写，我从今往后，我不会再干涉你的了……（其实我根本就不愿抽烟喝酒打麻将，我是和妻治气）。”
我一听把我的书都拿回来了，我真是高兴极了。我就索性连声恭维了几句感谢妻子的一些好话，因此委实让妻很是愧疚、尴尬。总之，我一看人家已经回心转意了，同时升降平台也出台了宽松的政策，让我又重操旧业了。于是我也在情感之河里，频频掀起了爱的涟漪。着实忘掉了那不愉快的过去。同时毅然决然地戒掉了各种不良嗜好。越发心领神会的涛声依旧了。
是的，在生活上，老是有一些人，站在这座山，望着那座山高，真的，这是不可取的。因为生活水准无止境，人心不足蛇吞象啊！其实，对人，对事，都应该有个正确的对待和理解。最关键的是理解。往往你硬逼着他去做某些事情；就会适得其反，甚至造成不可挽回的一切损失。甚至还会走上歧途。甚至……试想，一切事情都要顺其自然不是吗？
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12:29 Jul 18, 2009 edit by: 开心就好
怎知浮生不是梦
那寂寂的凉，是七月的第一场雨带来的。
这样的雨夜，隔窗听得雨打芭蕉般的急急落落声，抚摸着薄被上的缠枝牡丹，无声的惆怅漫延在一种柔软的潮湿里，就是这般冰凉入骨了。
隔着迷蒙的水气，神思安静地漂浮在夏夜的河底，流水和落花从我的眉宇间打马而过。我始终安静，坚守我安然若素的呼吸。喜欢这样的明澈和清冷，这样的夜凉如水。
感觉那旧日尘烟，犹如那曾经用过的软丝绸缎，在这薄凉的夜里，忽然落入眼敛，有一种失而复得的欣喜，多少年的光阴，携带着沁凉和沧海桑田，冷不丁扑闪着扑向我，举手触摸，却是水一样冰凉。原来某些浓烈的颜色，经时光的漂洗后，一样的老去。这锦丝薄缎啊，曾经那么新红，新人般娇羞的笑，映着菱花镜里端然的羞。那么美好的岁月，终究老去，还应是画眉深浅入时无的旧时光景？
那一寸寸的相思，可曾记得消瘦模样？有一些绵密的疼泅游在紧滞的呼吸里，些许无助的挣扎。仿佛无端落水的孩童，找不到靠岸的勇气和可以伸过来的温暖，就这么毫不设防的沉溺，沉溺在七月的河底，成了一条失眠的鱼儿。一个人在江南的夜里，就这么胡思乱想。
想那窗外的雨一夜间会红了多少樱桃，绿了多少芭蕉，流光又怎样容易把人抛？想那枝桠上的一簇簇粉红，明明看上去那么触目惊心的寂寞，也许她们自己却觉得很繁华明丽，却经不住流年里的雨打萍飘，仓促流年，憔悴的岂止是寂寂时光？想那寂寞旅途上，流水的声音和水草的气息曾经那么温暖着托盘熟悉的青春梦想。“栀子花，白花瓣，落在我蓝色百褶裙上，爱你，你轻声说，我低下头，闻见一阵花香……”某些生命里的片段，一如既往的在记忆里芬香。仿佛又看见那个黄昏的落日林间，你青衫白衣的向我走来，伸手，却是梦。
怎知浮生不是梦？一些注定的因和果，谁也无法逃避的宿命，我一直深信不疑。我是一个相信宿命的女子，譬如悲欢，总以为是一种冥冥之中的安排。譬如相遇和别离，总以为是一种无法抗拒的注定。你来了，我为你低吟浅唱；你走了，我依旧是那水袖流云简约的女子。你若不来，我亦不老而已。海誓山盟和死生契阔敌不过碎碎年月的柴米油盐，轰轰烈烈守不住细水长流的简单平常。也就是那般简单了，浅显的心情，宁愿人生只识三百字，也不想奢求什么高深莫测的境界。
生，是一种禅意。在你无意识的跌落尘世时，你的山河岁月，从此漂泊。所谓的意气是年少时酣畅淋漓的帆，尽管经年后它支离破碎满目疮痍。待回首时，皆已蹉跎。尘埃终会落定，所谓的时光，若白驹过隙而已。那明鲜鲜垂落枝头的名和利总是那么诱人，吸引着众人赴汤蹈火，哪怕货架从此是天涯不归。于是有了天堂和地狱，其实我知道这个世界上原本没有天堂和地狱的，所谓的存在是因为欲望的得失轮转，得即天堂失即地狱。
对于卖火柴的小女孩来说，一碗热腾腾的薄粥，一个温暖的被窝也许就是天堂。
她毕竟也看见天堂了，那是一种更高境界的天堂。总听到出身无法选择，死亡面前却人人平等的叹息，因为谁都是赤条条来，赤条条去，归于一抔黄土而已。当生离死别占据着疼痛的呼吸时，谁还在乎无病呻吟的风花雪月？
2008年，风生水起的一年。
奥运的圣火，神七的上天，记忆里熙熙攘攘很热闹的。让人揪心隔离网的却是那罕见的雪灾和地震，洗礼着人们浮躁的灵魂。股市的跌宕，金融危机的阴影，三鹿毒奶粉的触目惊心，来往路人各自的风尘仆仆，生命似乎格外脆弱和吝啬。生和死，其实只是咫尺之遥。
2008年，学会安然若素的微笑。绝别的痛已经平息，人群之中，喧嚣之外，心底浓得化不开的哀伤在静静流淌。埋下头，掩去唇边不可抑制的苦涩，将肺腑间骤涌的酸楚尽数咽下，再扬起头来，已是一脸灿烂笑靥。软弱，是眼中的沙，心中的伤，别人不可见，惟有自己慢慢匹砺。
“春从何处来，拂手复惊梅。”冷惊惊的触觉就这么上了心房，犹如那旧墙根底的青苔，再怎么光鲜苍绿，也是尘埃般明灭自如，自然是少有人顾及。立春的时候，你是见不到草绿的，只是让人感觉冬天即将离去的姿势。记忆很白，照得人凄然无助，有一种眼泪奔流的渴望。可为什么要落泪呢？这浮光货架掠影的凉夜里，怎知浮生不是梦？谁的岁月不是一岁一枯荣？也许岁月就是这么周而复始。这水样的七月伊始，那无端生却的冷意分明逼迫人的思想与呼吸。
下得床来，寻了凉水，小心翼翼地抿着，任它安静地流进胃里。夜色忽然安静下来，隔帘的雨声也淡去，淡到某时不经意里默然接受的一种习惯。这样的夜里，是难得的清静。无人打扰，是一种禅意？“凉风动水碧莲香。”可以这般美丽的心境么？我突然在夜色里笑了，顷刻间有一种风烟俱净的释然，前一刻还蜗居着我的呼吸缠绕着我的思想的浮念，在水入唇的安抚下，突然散去。也许我该够傻气的，光着脚，捧着光洁的白瓷杯，半夜三更不去睡，竟然可以这般傻气的笑。
放下杯子，轻捻衣角，掂着光脚丫子回到床上，继续梦我的周公。梦里蝴蝶飞呀飞，斑斓绚丽，不知是我梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见我，乱花迷眼，昏沉沉睡去。梦里不知身是客，一晌贪欢，那红尘事，自在梦外了。
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12:29 Jul 18, 2009 edit by: 开心就好
寻找快乐点
车上，两位旅客在争抢一个好不容易腾出来的座位，一个满头是汗的小伙子急匆匆地挤过来，一脸歉意地说：“我不是来抢座位的，有站的地儿吗？”一路上颠簸，让我早已经是人困马乏了，朦朦胧胧地抬头看了一眼眼前的小伙儿。身材不高，微黑的皮肤透着健康和麻利，肩膀上一个硕大的行李压得他汗水淋漓。刚才还在心生埋怨的我顿时心情释然了许多。一下子找到了快乐的支点，这个点并非是看别人的笑话，而是建立在知满足带来的快乐。
可以肯定的是和躺在卧铺上的人相比，此时我坐在座位上长途旅行不得劲，可是在旅途的过程中，毕竟还有很多人，在拥挤不堪的 工位器具过道里或站着，或蹲着，或干脆就没有立锥之地，怎么办呢，就取消重要的旅行吗，显然不能，这个时候就需要我们平和地寻找快乐点去平息心中的烦恼，排解旅途的焦躁。
生活中有太多太多的烦忧，需要我们去寻找快乐点，一次单位同事聚会，席间，小妹丹丹不时愤愤不平地嘟囔着，大热天还要给他们培训，烦死了，摊上这样的的鬼天气，唉，我咋着么倒霉啊，说话间，广智哥接了刚才的话茬，你想烦恼吗，谁都不想，那么隔离网你就静下心来想一想，你一个刚刚毕业的小女孩儿就当老教师的老师了，你现在在同志们的心目中不经意就得到了这么多的尊重，你不感觉幸福吗？这是你平常用很多经历得不到的，也是求不来的，也许需要在单位打拼很长时间才能得到的，现在你应该感觉非常有成就感才对的。一席话下来大家恍然大悟，是的，看似很小的事情却蕴含着非常明了的哲理在里面。www.76616.com
我们就身处在这个充满了物欲横流和烦恼无孔不入的世界里，我们无法逃避，那么，就不能随波逐流，任凭岁月宰割我们原本美好的梦想。其实，快乐无处不在，美好就在大家的身边，做个有心人，做个心态平和的人，让好的心态似和风细雨般地拂去google排名蒙蔽我们心灵的灰尘。有人说，说起来容易做起来难。其实，这句话的本身就是一个人对于生活的认知产生了错误的信号的原因，我们在享受生活的过程中，又何必和生活过不去呢，所有的烦恼只有自己消化，没有人可以替代的，那么，你还要紧紧地抱着烦恼不放手，而任其在你的生活里放肆地横行吗，任何事情都有两面性，塞翁失马焉知非福，古人都明白的事情，作为我们现代人还要钻牛角尖吗？
寻找快乐点，是我们心平气和地应对生活的法宝，下雨了，影响了我们的出行，可是我们可以沐浴清凉的雨丝；住的楼房高了，一日往返高层，可是我们却锻炼了身体，这对于我们现代的都市人来说是一种太难得的财富了。面对金钱和好的体魄，我想，所有的人都会选择后者的。找到一个并不漂亮的老婆，可是却找到一位孝顺父母温柔娴淑的好人，常言道，容颜易老，不老的只有相知相伴的牵手。工作中争破头皮的事情很多，评先，晋级，评职称pallet racking等等，和我们的关系很大，一不小心被这些烦恼缠绕进去了，得不偿失，一位快退休的老同志常说的那样，我现在为了争名夺利，得到了名和利，同时还要附带诸如高血压心脏病之类的副产品，我又何必呢，我晚几年死，一个月都几千元工资，一年好几万，我为什么要舍弃大利而求小利呢。
美国著名教育家卡耐基的一本非常有名的著作《人性的优点》，告诉我们克服忧虑焦躁的一些原则，消除错误思想和行为，在心灵注入快乐，比割除身上的肿瘤还要重要。永远不要去试图报复我们的仇人，否则我们会深深地伤害自己，不要因为货架别人忘恩负义而不快乐，要认识到不过是一件十分自然的事。所有的这些观点都告诉只要我们寻找到了快乐点，烦恼自会远离大家，美好的人生自然会紧紧围绕着你，给你的生活注入很多惬意的元素。朴实的道理，平和的心态，快乐的源泉，静下心来，闭上眼睛，只用几分钟即可，好了，快乐这就打开了咕咕的幸福之泉。
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12:28 Jul 18, 2009 edit by: 开心就好
诗意的栖居
可以说，在海德格尔之前，荷尔德林是一个被人遗忘的诗人。毫不夸张地说，因为海德格尔，他才重新被发现，甚至享誉世界。“诗意的栖居”是他脍炙人口诗句，来自于他的《人，诗意的栖居》，仅仅一首诗，海德格尔却能透过现象直达本质，把它提升为一种哲学思想，一种处世的智慧。这就是海德格尔的智慧，也是荷尔德林的本意。
如果人生纯属辛劳，人就会
仰天而问：难道我
所求太多以至无法生存？是的。只要善良
和纯真尚与人心相伴，他就会欣喜地拿神性
来度测wire mesh自己。神莫测而不可知？
神湛若青天？
我宁愿相信后者。这是人的尺规。
人充满劳绩，但还
诗意的栖居于这块大地之上。我真想证明，
就连璀璨的星空也不比人纯洁，
人被称作神明的形象。
大地之上可有尺规？
绝无。
在诗歌的开头，荷尔德林就代表在生活在这个大地之上的芸芸众生提出了一个问题：如果人生纯属辛劳，人就会/仰天而问：难道我/所求太钢托盘多以至无法生存？他的回答是肯定的。生活中种种负担及****都让人无形中感到一种难以承受的窒息与沉重。“人充满劳绩，但还诗意地栖居于这块大地之上。”在诗歌的后半部分，他如此说道。他似乎让我们看到了一些希望与喜悦，因为尽管肯定了人的辛劳与劳绩，但还是可以诗意地栖居的，根据语法知识，“但”后面的内容才是他阐述的重点。海德格尔认为，荷尔德林“诗意的栖居”意味着：置身于诸神的当前之冲，受到物之本质一切新的震颤。此在在此根基上诗意地存在——这同时表示：此在作为被仓储货架创建（被建基）的。此在，绝不是劳绩，而是一种捐赠。于是，我们面临着一种双重要求：一方面，我们由安居的本质来思被称作人的生存这回事；另一方面，我们将思那作为一种“让栖居”，即作为一种，也许甚至就是此种——独特种类的建筑的诗的本质。
其实，这个思想并非海德格尔首次提出。联系我们古代圣人以及诗人的思想，我们就可以窥见端倪。他们对于这个“诗意的栖居”的思想与看法有着惊人的相似，只是东西方的表述方式不一样罢了。因此，对于海德格尔“诗意的栖居”，我们可以结合我国古代的思想。古人有这么个说法“小隐隐于林，大隐隐于市”。在中国古代，很多文人由于不满于统治阶级的黑暗，选择辞官归隐，寄情山水，如老子所言“傍山而居，和山水融为一体”，以彰显自己品行的高洁。此谓“小隐隐于林”也。然而，这还不是真正的意义上的“诗意”。海德格尔所认为的“诗意的栖居”应该是“大隐隐于市”式的智慧。小隐隐于市固然可贵，大隐隐于市更为难能可贵。尘世喧嚣，物欲横流，尽管人pallet rack生充满劳绩，但在对待事物时能做到“不以物喜，不以己悲”，身处闹市能做到“问君何能尔，心远地自偏”，不管出尘入尘，都超凡脱俗，这样他就真正达到“诗意的栖居”的境界了。
“只要善良/和纯真尚与人心相伴，他就会欣喜地拿神性/来度测自己。”人生充满劳绩，如何才实现“诗意的栖居”呢？荷尔德林为我们提供了一个途径：善良和纯真。是的，只要善良和纯真尚与人心相伴，人类就会拿出神性来度测自己，无论生活多么辛劳，总能找到属于每个人“诗意的栖居”。远古时代，我们的先民在烈日下挥锄流汗，日出而作日落而归。但当他们在锄地的间歇 搬运设备抬头悠然看看远方苍翠的南山与蓝天上雪白的云朵、稻香飘香季节收获累累的果实时，他们的脸上会绽放出欣慰的笑容。尽管没有现代机械技术，尽管耕耘过程无比艰辛，但是他们仍然可以找到自己的乐趣，为自己筑造诗意的栖居。播种之际隆重的祭天仪式，收获之夜的篝火舞会，白天在田野一边劳动一边歌唱，劳动一天归来吃着自己种的散发着清香的粮食……都是一种莫大的幸福，一种羡煞神仙的诗意。诗意的栖居不在地里，也不在天上，它在我们的心里。
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